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来说，我们认为主要是在学术研究上： 一、可以解开云南阿吒力教之谜 云南是世界上唯一有佛教三大部派共同传播的地区。虽然近年来世界各地和国内学者最感兴趣的是阿吒力教，并作了大量研究，但对阿吒力教的性质，一直未有清楚的认知。从剑川阿吒力教经典来看，阿吒力教就是明代传入云南的汉地佛教的“教”。 明洪武年间，明政府将佛教寺院三分为“禅、讲、教”。所谓“禅”、“讲”、“教”，在当时的意思是：“其禅...
赵文焕 侯 冲
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15375557144.html
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图传》中第一次出现了阿嵯耶观音圣像后,阿嵯耶观音就逐渐成了云南佛教密宗被供奉的主要神祇,在后来绘于大理国时期的《张胜温画卷》中、剑川石宝山石窟“愁面观音”窟内与沙登箐区的2号窟中、还有1978年崇圣寺...观音俗称为“细腰观音”,是南诏大理国佛教造像的典型代表,具有“滇密”阿吒力教的浓郁的地方和民族特色,被誉为“云南福星”。
佛教在南诏的广泛传播是阿嵯耶观音信仰产生的背景。有关佛教传入南诏的最早...
杨玉莲
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/06561993148.html
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有介绍。张福三等主编的《南诏文化论》（云南人民出版社，一九九一年）收有部分有关论文，蓝吉富等著的《云南大理佛教论文集》（台湾佛光出版社，民国八十的年）则汇集了海峡两岸学者研究阿叱力教的论文二十余篇，是...文献史料被整理出版的同时，以大理地区的张旭为代表的一批白族学者，运用人类学调查的方法搜集了大批阿叱力教现状的材料。张旭《大理白族的阿叱力教》（刊《云南民族民俗和宗教调查》）、《佛教在南诏、大理的盛行与...
李东红
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07125749741.html
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道场、峨眉山普贤菩萨道场，拜访西藏大昭寺、色拉寺、哲蚌寺，巡礼云南佛教寺院……足迹遍及各大佛教名寺。真禅法师在朝礼过程中，领略祖国大好河山，交流各派佛学理论，砥砺人生智慧，从中大获裨益。 在万里行程...和100多名学僧的热烈欢迎，当他得知学院的“格西”学位起码要苦读10年才能获得后，深为感慨，表示上海佛学院也要学习西藏佛学院的经验。1990年1月，真禅法师又拜访了云南佛教的众多寺庙，体验了佛教在其他...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07233951202.html
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溥常住南京持毗卢寺，声望日高，皈依者众。民国初年，虚云和尚听说溥常的事迹，于是邀请他到云南讲经办学。溥常法师在云南住了五六年，创办僧学校与演说团，成立佛教滇藏支部，搞得云南佛教有声有色。他还在大理寺观音寺，昆明筇竹寺，举办了传戒活动，收到很好的影响，云南佛教开始变得富有生气。
二
1918年，溥常接受马来西亚槟城极乐寺本忠和尚的邀请，到南洋诸岛讲经考察，回国时取道缅甸，瞻仰了...
黄夏年
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07254151478.html
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第五批全国重点文物保护单位，序号406，分类号：III-212）。筇竹寺及其彩塑五百罗汉不仅是集宗教、历史、文化、艺术、人文、旅游等特色于一身的云南佛教文化瑰宝，还是东方文化乃至世界文化的珍贵遗产，被誉为“东方雕塑宝库中的明珠”。筇竹寺位于昆明城西北玉案山上，始建于唐贞观年间，是中原佛教禅宗传入云南第一寺，曾于明永乐十七年焚毁，后屡有兴废。遗憾的是，目前这一珍贵的文化遗产面临着重大危机。这一危急...
杨文伟 李 硕
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15374057127.html
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本文以前贤相关研究为基础，参证以近年来在民间搜集到的阿吒力教经典，对这批南诏大理国新资料作初步的探讨，修正了石钟山石窟第六窟的命名、经典依据等中国古代佛教尤其是南诏大理佛教研究中的一些旧观点，对云南...云南尤其是白族科技史的李晓岑和朱霞以“(人体)解剖图”、“人体示意图”之名发表后，引起了相关学者的注意。对于南诏大理佛教乃至中国古代佛教研究来说，这张图也可以说是一种新资料。 从照片可以看出，该图以人...
侯冲
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22523166927.html
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、天台、雁宕相为伯仲”，对云南鸡足山的奇秀给予了较高评价。云南鸡足山称名于明初，崛起于明中期，至明末为其鼎盛期，从此成为云南佛教渊薮。研究鸡足山佛教禅宗法派，对于理清鸡足山周边地区佛教源头及鸡足山佛教对云南各地佛教乃至云南周围各省区佛教的影响，具有十分重要的意义。 苍洱妙香 鸡足称名 鸡足山在印度，这在佛教典籍如《法显传》、《大唐西域记》等书中都有明确的记载。云南为什么会出现鸡足山?云南...
侯冲
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22535566995.html
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1253 ）以来 ，云南的大黑天信仰郄十分盛行。 此篇论文旨在讨论南诏、大理时期 云南佛教大黑天的图像特征， 并与印度、唐宋、西藏的大黑天图像作 一比较，试图探讨云南大黑天图与信仰的来源问题。 ...在中国佛教的主流中地位并不显著，可是在云南大黑天 信仰郄十分盛行。 苍洱地区多称大黑天为「伽兰」，奉之为当地村寨 或地区的保护神或福主。 迄今，大理、巍山、洱源、剑川、鹤庆等地 的本主庙中，仍...
李玉珉
|佛学论文|因明|五明|
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并称。该寺为黔灵山名寺。
贵阳市黔明寺 建于明末崇祯年间。贵州著名佛教丛林。贵阳市佛教协会所在地。
云 南
昆明市圆通寺 建于唐代蒙氏。云南名刹。云南省佛教协会所在地。
昆明市筇竹寺 建于唐贞观初（６２７━）。云南古刹。寺内有著名五百罗汉塑像。
昆明市华亭寺 元代延 年间（１３１４━１３２０）建。云南著名佛寺。
宾川县鸡足山：祝圣寺 铜瓦殿 鸡足山为云南佛教名山。...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07010348030.html